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诸葛亮真的娶了一个丑老婆吗?其实他被段子手坑了|三十立铺

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文/有毛僧


诸葛亮与黄月英的故事流传了一千多年,至今在民间依然是大家饭后的谈资。其中有一个共识是,黄月英是个很有才的丑女。



至于诸葛亮为何娶这样一个丑女,流行的说法有三个:


第一、这是政治婚姻,黄月英的父亲黄承彦是名士,与刘表是连襟,军界的统帅蔡瑁是他的小舅子。黄承彦是襄阳贵圈的活跃分子,所以诸葛亮答应了这门亲事。


第二、诸葛亮为了政治抱负,不贪恋女色,很注重女人的才华。黄月英的才华征服了他。诸葛亮隆中对的战略思考、木牛流马的设计等,都出自黄月英。



第三、黄月英不丑,只是当时贵圈的女孩子嫉妒她,所以编造了她丑的新闻。当时没有自拍和美颜的技术,也没有微博、微信可以发表辟谣公关文,所以黄月英被黑了。


真实的历史到底是什么样的呢?


黄月英是丑女的证据


我们先来看罗贯中《三国志通俗演义》中的记载:


“黄承彦乃河南名士,一见诸葛孔明而异之。后孔明要娶妻,承彦曰:‘闻君择妇,吾有一丑女,黄头而色黑,才堪相配,肯容纳乎?’孔明伒然而娶之。时人乃笑孔明,为之谚曰:‘莫学孔明择妇,正焉阿承丑女。’”



从这个记载中,我们可以得出这样几个结论:第一、黄承彦自己说出了女儿丑,丑的特点是头发黄、皮肤黑;第二、黄承彦自述女儿很有才;第三、当地有花边新闻、八卦小报讥讽诸葛亮娶了丑女。


那么《三国演义》中的这段记载来自哪里呢?来自《三国志》?当然不是,它来自裴松之对《三国志·诸葛亮传》注释中的一句:



“黄承彦者,高爽开列,为沔南名士,谓诸葛孔明曰:‘闻君择妇;身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。’孔明许,即载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰:‘莫作孔明择妇,正得阿承丑女。’”


从这里可以看出,罗贯中真是个编稿子的高手,把人家原文稍微改动下就发表了。放到今天,他一定适合做自媒体,说不定攒稿子的速度飞快,也能入驻各大平台成大V。问题是,裴松之的这个注释来自哪里呢?其实来自一本叫《襄阳记》的书。


段子手的花边野史


《襄阳记》全名叫《襄阳耆旧记》,是东晋史学家、文学家习凿齿的作品。这哥们是富N代和官N代,当过一段时间官,不过对当官毛兴趣都没有。他平生就一个嗜好:搜集贵圈名人的花边新闻,编辑段子。



《襄阳记》中前几卷全是名人八卦,他把襄阳名人全都八卦了一遍。关于黄承彦的记载就这么一段:


“黄承彦者,高爽开列,为沔南名士,谓诸葛孔明曰:‘闻君择妇;身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。’孔明许,即载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰:‘莫作孔明择妇,正得阿承丑女。’”


正是这段,被裴松之原封不动地用到了《三国志》的注释中。你想啊,黄承彦好歹也是个学者,习凿齿竟然只记了他找女婿的花边新闻和孔明娶丑妻的段子。可见他治学多么不严谨。



他还以蜀汉为正统写了《汉晋春秋》,这是他的成名作,不过,里面的很多段子被认为是他伪造的。他还写了一本《逸人高士传》,里面段子更多了,基本上不是真事,多数是他自己编造的。


不靠谱的花边作者


习凿齿的不靠谱,被后世史学家骂得狗血喷头。唐代史学家刘知几在《史通·外篇·卷十八》中写道:


“自战国已下,词人属文,皆伪立客主,假相酬答。至于屈原《离骚》辞,称遇渔一讹“汉”。父于江渚;宋玉《高唐赋》,云梦神女于阳台。夫言并文章,句结音韵。以兹叙事,足验凭虚。而司马迁、习凿齿之徒,皆采为逸事,编诸史籍,疑误后学,不其甚邪!必如是,则马卿游梁,枚乘谮其好色。”



这段话的核心是,司马迁、宋玉、习凿齿等人,在写史书时记录了很多精彩的对话,其实都没有根据,不过是作者自己意淫、伪造的罢了。习凿齿关于黄承彦和诸葛亮的这段记载,恰好是对话形式,中枪了。


裴松之在《三国志·蜀书·董允传注》中,引用了《襄阳记》的记载后,又说到与《汉晋春秋》说法不同:“此二书俱出习氏而不同若此……以此疑习氏之言为不审也。”从这里也可以出,习凿齿经常胡说八道,在自己的著作中,关于同一件事有不同的说法。



裴在给《三国志》作注时对《汉晋春秋》的记载评论到“臣松之以为如此言之类,皆前史所不载,而犹出习氏。且制言法体不似于昔,疑悉凿齿所自造者也”。看到了吧?裴松之经过对比后,戳穿了习凿齿的本来面目——伪造史料。


老僧按


关于诸葛亮的老婆黄月英是丑女的段子,源头出自习凿齿,而习凿齿在记录这段历史时,运用了自己编造的段子和对话。可见,黄月英是否丑无可考,但她一定不是习凿齿记录的样子。再说,她母系、父系都是多代的贵族,根据血统也不会出现如此丑女的现象。综合来看,诸葛亮是被习凿齿这位段子手给坑了。


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