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白娘子是二婚,嫁给许仙前曾经有个姓张的丈夫|三十立铺

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文/有毛僧


昨天,老僧发的一篇关于白娘子的文章引起了巨大的争议,其中争议最大的是白娘子二婚的说法。为了把事情说得更清楚明白一点,老僧必须在这里做个详细的说明。


关于白蛇妖蛊惑人害人的故事,最早见于唐代的传奇、宋代的话本。当时对白蛇的设定是恶的,是妖孽,是没有任何人性特征的物种。


真正让白蛇这个角色鲜活起来的冯梦龙。他的《三言两拍》中收罗了大量民年传说、故事,其中《醒世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》第一次完整地记述了白娘子的故事。



故事讲的是,清明节前,许仙(宣)乘船去保叔塔寺上香祭祖过程中,遇到白娘子和丫鬟小青搭船。随后,他们见了几次,相互生了欲念就结婚了。


白娘子是蛇妖,经常偷了东西给许仙(宣),家里发生了无数奇怪的事情。后来金山寺长老法海看出了许仙(宣)身上的妖气,给了他一个钵盂。


许仙(宣)用钵盂罩住了娘子和丫鬟,她们化作白蛇和青鱼,最终法海造雷峰塔,将她们压在了雷锋塔下。



这是关于白娘子的第一个成熟的版本,后世一直以此作为母本进行改编和扩展。在这个版本中,白娘子嫁许仙(宣)是二婚。


我们从《白娘子永镇雷峰塔》的细节中可以看到端倪。书上写道:


那娘子和丫鬟舱中坐定了。娘子把秋波频转,瞧着许宣。许宣平生是个老实之人,见了此等如花似玉的美妇人,傍边又是个俊俏美女样的丫鬟,也不免动念。


那妇人道:“不敢动问官人,高姓尊讳?”


许宣答道:“在下姓许名宣,排行第一。”


妇人道:“宅上何处?”


许宣道:“寒舍住在过军桥黑珠儿巷,生药铺内做买卖。”


那娘子问了一回,许宣寻思道:“我也问他一问。”起身道:“不敢拜问娘子高姓?潭府何处?”


那妇人答道:“奴家是白三班白殿直之妹,嫁了张官人,不幸亡过了,见葬在这雷岭。为因清明节近,今日带了丫鬟,往坟上祭扫了方回,不想值雨。若不是搭得官人便船,实是狼狈。”


从上面这段对话可以看出,白娘子在嫁给许仙前,曾经有个张姓的丈夫,死了后葬在了雷岭上。他们正是因为去同一个地方祭奠遇到了,相爱了,最后结为夫妻。


书上并没有解释白娘子这段自述是否是说谎,但从清明祭扫路上相遇也可以说明可能性非常大。此外,老僧引用的这段之前,书上对白娘子服饰的描述说明,她是在守孝。


书上写道:


“许宣看时,是一个妇人,头戴孝头髻,乌云畔插着些素钗梳,穿一领白绢衫儿,下穿一条细麻布裙。这妇人肩下一个丫鬟,身上穿着青衣服,头上一双角髻,戴两条大红头须,插着两件首饰。”


撷芳主人发表在北京青年网上的文章写道:


白娘子头戴“孝头髻”,插着“素钗梳”。孝头髻又称孝髻、白 髻,是明代妇女 髻的一种,用于丧礼或守孝期间,因此为白色。“素钗梳”是银质的头面首饰,取其素白洁净,可与孝髻相配。



很多人会问,那么小青作为她的丫鬟,为何不穿白色衣服呢?撷芳主人也给出了答案:


青青(小青)的身份是白娘子的丫鬟,因丧礼已过,不再随主人穿孝衣裙,只穿日常的“青衣服”。青衣是明代仆役的标志性服色,男仆多穿青绿色直裰、贴里等,女仆一般穿青绿色上衣或背心,因此“青衣”也成为仆人丫鬟的代称。


在这个版本中,白娘子依然是个妖怪,是个恶的代表。不过,这个故事从明朝一直到清朝,出现了大量的变化。


尤其是各种戏剧作品的剧本里加入了很多细节。清朝初年的《雷峰塔》梨园旧抄本中加入了白蛇生子的桥段。



清乾隆年间,方成培改编的《雷峰塔传奇》的戏曲剧本,整个故事脉络基本完成。嘉靖年间出现了小说《雷峰塔传奇》又出现了弹词《义妖传》,白娘子的角色变成了报恩的好妖怪。


关于白娘子是不是二婚的问题,如果沿用最早版本的说法,当然是二婚,如果用清代的版本,好像并没有专门提是否二婚。


所有关于这个问题的争论就此结束。多谢大家的支持。


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