程序猿

茶僧——皎然

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饮茶歌诮崔石使君

唐·皎然

越人遗我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。

再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道,何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。

崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。



僧皎然,吴兴(今属浙江)人,俗姓谢,名清昼,谢灵运后人。皎然生性旷远好交友,禅居杼山妙喜寺,好茶成癖,诗文方面成就颇高,是个“妙”人。



丹丘



饮茶歌送郑容

唐·皎然

丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。

名藏仙府世空知,骨化云宫人不识。

云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。

霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。

赏君此茶祛我疾,使人胸中荡忧慄。

日上香垆情未毕,醉踏虎溪云,

高歌送君出。


饮茶歌诮崔石使君

唐·皎然

越人遗我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。

再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道,何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。

崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。



仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳。——《楚辞·远游》




尧攀已徒说,汤扪亦妄陈。欲访青云侣,正遇丹丘人。少翁俱仕汉,韩终苦入秦。汾阴观化鼎,瀛洲宴羽人。——《升天记》




清旦发玄洲,日暮宿丹丘。昆山西北映,流泉东南流。——《和刘中书仙诗二首》



缓歌行

南北朝·谢灵运

飞客结灵友,凌空萃丹丘

习习和风起,采采彤云浮。



有关丹丘羽人的传说颇多,皎然也多次在诗文里提及。在皎然文里的羽人,是一种爱喝茶的仙人。听闻《山海经》、《淮南子》、《博物志》等书均有记载,小编特地查了一下家里的山海经,发现还真的有记载,《山海经·海经·海外南经》:羽民国在其东南,其为人长头,身生羽。一曰在比翼鸟东南,其为人长颊。



与陆羽交



寻陆鸿渐不遇

(唐·皎然)

移家虽带郭,野径入桑麻。

  近种篱边菊,秋来未著花。

扣门无犬吠,欲去问西家。

报道山中去,归时每日斜。



皎然在四十多岁时认识了陆羽,当年陆羽年方弱冠,两人成为了缁素忘年之交,自小被智积禅师收留的陆羽,仿佛生来与佛家有缘,皎然可以算是陆羽的第二佛家贵人了。


陆羽虽天资聪慧,作一本传世之作——《茶经》,以当时陆羽的物力,财力与精力并不足以完成,所以后世很多学者都认为《茶经》的问世,是有皎然一份心血在其中的。


《茶经》记载:凡艺而不实,植而罕茂,法如种瓜,三岁可采。野者上,园者次;阳崖阴林,者上,绿者次;者上,牙者次;叶卷上,叶舒次。阴山坡谷者,不堪采掇,性凝滞,结瘕疾。


可见陆羽对紫笋茶极为推崇,而皎然在如《顾渚行寄裴方舟》记载:“我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。”这句表明的皎然在顾渚置有茶园,这为陆羽完善《茶经》提供了场地以及试验场所,且皎然长陆羽二十余年,好茶成癖,所以在茶事一面知识比陆羽要多,细究起来,皎然还算是陆羽的老师呢。



与李季兰交



宿道士观

(唐·皎然)

古观秋木秀,冷然属鲜飙。

琼葩被修蔓,柏实满寒条。

影殿山寂寂,寥天月昭昭。

幽期寄仙侣,习定至中宵。

清佩闻虚步,真官方宿朝。



皎然一生虽处佛门,但却非“腐释”,他曾与一女道士交好。


女道士姓李名治字季兰,少能成诗,六岁作了一首《蔷薇》,诗中有一句:“经时未架却,心绪乱纵横。”因“架却”通“嫁却”,父亲恐其少知妇事,长失妇行,所以就送往道观修行。


皎然与李季兰交好,因季兰弹得一首好琴,所以与陆羽,刘长卿,崔焕等人友宴时常请其为之弹奏。


上面一首诗最后一句已经可以看出皎然和李季兰可能真有些纠缠,如果茶友们依然不相信的话,下面更有一首诗可以为证:


送李道士

唐·皎然
常随山上下,忽限江南北。

共是忘情人,何由肯相忆。



你我都是忘情人啊,从哪里开始回忆,开始互相思念呢?我想,这就是道是无晴却有晴的境界吧?还有一首应该也是写给李季兰的:


潜别离

唐·皎然

乌头虽黑白有时,

唯有潜离与暗别,

彼此甘心无后期。



少林果然是个卧虎藏龙的地方,各种扫地僧,诗僧,茶僧层出不穷,究竟是清净之地,孕育能人不少。


皎然能成茶圣陆羽师父,佛印能让大文豪苏轼连吃哑巴亏,甚至前不久的《妖猫传》电影里的空海和尚也是个儒释双全的人。


茶友们有认识的“高僧”吗?欢迎底下留言评论哦。


栏目编辑:木木;图文编辑:木木

晴窗细乳 · 180417

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